幼兒園都應該開設的課程—國學教育《弟子規》
也許大家會感到新奇，小小的《弟子規》怎么會有這么大的作用？現在的獨生子女教育問題，是許多家長最關懷的，一個被嬌寵慣了的小姑娘，為什么學習了國學教育《弟子規》之后，就開始理解感念父母之恩了呢？
我們發覺，日常生活中我們做家長的都非常重視孩子的學習和身體健康，但是我們忽略了什么呢？妥協了什么呢？說到底，我們不重視的和我們妥協的恰恰是孩子的規矩。孩子在社會上成長，最終要步入社會，遵循社會的規矩，那么這個孩子從小是否講規矩、懂規矩呢？
我的孩子在出生前，我父親就天天合不攏嘴，由于他知道自己要做爺爺了，這是一個輩分的提升，是很重要的。那兩天，他笑得很燦爛，我從小到大很難看到我爸爸的笑臉，現在才知道，我爸爸原來會笑的。有一次，我地道看不過他太快樂的樣子，就跟他說:老爺子，您別快樂得太早。老爺子說:為什么不快樂啊？我說:等您有了孫子，您可別以為您是爺爺;等您有了孫子，很可能您就是"孫子"，而孫子就是"爺爺"了。后來的實在是，我小時候不能做的事情，我兒子都能做;我小時候做錯的事情，我父親當時都要教訓我一頓，教訓不聽，還要弄兩下，但現在是我兒子在做，我父親就滿臉堆笑，說:可愛啊，乖啊，這孩子怎么這么能干，這么聰慧等。這說明什么？說明我們現在家庭結構改變了，目前的獨生子女有一億多，一個孩子從小最起碼有六個大人寵:爺爺、奶奶，外公、外婆，爸爸、媽媽。我們往往會注意孩子讀書有沒有超過別人？今天怎么考九十九分？為什么不考一百分？孩子的身體是不是好啊？各種營養有沒有跟上？但是我們忽略的恰恰是孩子懂不懂規矩、守不守規矩，用一句大白話來講，懂不懂禮貌，懂不懂怎么做人，懂不懂怎么待人接物。孩子應該從小養成懂規矩、守規矩的優秀習慣，按照社會公認的道德規范和禮節規范觸及社會，進入社會，乃至為社會服務。假如我們現在手足無措，可能沒有行之有效的方法，怎么辦？那么，惟獨按照我們一貫的思路，按照我們人類的共同經驗:當我們找不到一個更好的方法和一條更好的路途時，我們就要回過頭去，回到先民的智慧當中去，回到我們的傳統當中去，看看我們的先民留下了什么遺產給我們，看看我們的先民的那些智慧，今天是否依舊能夠秉承。
俗話說，沒有規矩不成方圓，一個年輕人假如不懂規矩，將會遇到許多麻煩和艱難，那么國學教育《弟子規》里面，畢竟為年輕人指定了哪些行為規范？一本二三百年前的小冊子，為什么對現代社會的人還會如同此大的影響力呢？
在讀國學教育《弟子規》之前，我首先給大家推舉一種熟讀《弟子規》的方法。每天背上四到六句，可能八句。這樣的話，一周我們就可以背四十多句。到了周末，再把前面背的四十多句重新溫習一遍，這就是古人講的溫書。溫故而知新，就是這個原理。國學教育《弟子規》開篇的八句是總敘:"弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。"這八句出自《論語•學而》，接著從孔夫子的話講起。
什么叫弟子？弟子有兩層意思:一層意思是指年幼的孩子叫弟子，兒童和少年都可以算弟子;還有一層意思，指學生。這兩層意思在國學教育《弟子規》里面都有。但是曾經大多指年齡比較小的孩子，強調規矩要從小養成。作者首先聲稱:"弟子規，圣人訓。"意思是說:國學教育《弟子規》這部書里面的原理，并不是我獨創的，而是圣人傳下來。那么圣人是誰呢？孔圣人，孔夫子。這八句的意思很清晰:孩子，我們在家要孝順父母，出門要尊敬兄長，說話要尊敬、慎重、信用，要博愛群眾，親近仁義的學說，親近有道德的人。這樣去努力實行，假如你還覺得有多余的體力、有多余的能力、有多余的時間，那么再去讀其他的書，再去講求其他的學識。學文在這里，并不僅僅是學文字，也不僅僅是學文學，這個學文，泛指一切學識。中國的傳統，把做人的大原則和大規矩，放在首次位，要求孩子首先樹立一個觀念，要做一個有原則的人，一個符合基本的道德規范和準則的人，這個是最重要的。
有的人，也許沒有讀過書，也許不識字，但是，這不阻礙他成為一個真正的人。我們中國歷來是把基本的道德規范準則放在知識之前，這是首次位的。我們一直認為，惟獨當一個人在道德規范準則方面有了一定的基礎，他的知識才越多越好。否則，一個壞人知識越多，他的傷害性就越大。《大西洋底來的人》里面有個博士叫舒拔，他是一位科學天才，非常有本事，但是天天想的竟然是如何毀滅人類，糟蹋地球。反而，我們今天實際上把孩子的學習知識放在最重要的職位，而忽略了孩子為人處世的規范和準則。這絲毫，是非常不妥當的，今天我們在教育孩子過程中頻頻顯現讓人擔心的局面，最儼然的理由是我們把順序顛倒了。
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